2018年11月13日，由b5888博一把白菜论主办的“学马列，读原著”读书会第24期学术讲座在b5888博一把白菜论理科五号楼352学术报告厅举行。本期读书会活动邀请b5888博一把白菜论副教授、博士生导师杨柳新和中国人民大学2023白菜网址官网大全教授、博士生导师汪亭友担任主讲嘉宾，b5888博一把白菜论博士后王倩担任讲座主持人。b5888博一把白菜论部分院系本科生、b5888博一把白菜论部分硕士研究生、博士研究生、访问学者以及北京各兄弟院校和科研机构的部分师生参加了本次读书活动。

汪亭友教授的讲座主题是：“当代中国社会错误思潮评析”。汪亭友教授认为学界迫切需要进一步研究中国社会错误思潮的产生原因、实质以及影响等问题，学者们需要加深理解党中央关于中国社会错误思潮的立场和态度。

汪亭友教授主要论述了历史虚无主义、新自由主义、宪政民主和普世价值等错误社会思潮。首先，汪亭友教授指出历史虚无主义表面上是思想认识问题，实质上是政治原则问题。他认为，需要明晰所批判的历史虚无主义特指社会主义国家发展进程中以否定社会主义革命、建设以及改革的成就，否定党领导人民创造的历史，否定共产党的领袖和英雄模范人物，进而否定共产党执政和社会主义制度为特征、目标的思潮。其次，汪亭友教授认为新自由主义的危害在于否定中国特色社会主义市场经济，否定党的领导和政府的作用，在于误导中国实现全面自由化和私有化。他指出，针对这一问题，习近平总书记在民营企业家座谈会上的讲话中充分肯定非公有制经济的地位和作用时，强调坚持两个“毫不动摇”，即“毫不动摇地巩固和发展公有制经济”、“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”，强调不能将两个“毫不动摇”割裂开来、对立起来。再者，汪亭友教授指出宪政民主是资产阶级革命和资本主义国家发展的产物，是资产阶级民主政治和资本主义制度相结合的产物，有着特定的政治内涵和阶级属性。其实质是资产阶级专政，并非是某种独立的超越意识形态和社会制度差异、可适用于东西方的“普世观念”。宪法同宪政并不存在必然的联系，宪法由一个国家的国体、政体以及经济、社会制度等所决定。最后，汪亭友教授界定普世价值的定义为“普遍接受、永恒存在的价值”，他认为需要从哲学层面上明晰普世价值和价值共识之间的区别。汪亭友教授总结时指出需要旗帜鲜明地批判错误思潮，尤其是错误思潮背后蕴含的政治主张，以阐明中国共产党的领导以及中国特色社会主义制度是当代中国一切发展进步的根本前提。

杨柳新老师主讲的题目是：“人类命运共同体理念的中华文化根基”。杨老师认为人类命运共同体必然经历理性文明到德性文明的转型跃升，必然恢复为中华民族的德性文明。中华民族的伟大复兴实际上是中华德性文明的复兴。中华优秀传统文化是我们的“根”和“魂”。中华民族伟大复兴所依托的坚实文化根基，在于我们的中华文化自觉和文化自信。古典儒家的内圣外王之道，是当代中国政治的传统文化根基之所在。

杨老师从四个方面展开论述：第一，中华圣哲自上古以来，已经形成根深蒂固的“天地人万物一体”的整体生命观。尽心知性以知天，穷理尽性以至于命，从而成己成人成物，参赞天地之化育，这就是所谓道德修养与教化相统一的“内圣外王”之道。第二，内圣外王之道，即圣德王道也。圣德则以“天下为公”，王道则以“民归于德”。“公”为天下共同体之大德，王者必以至“公”与天下人同心同德。圣王的德业关键是在于贞性情，叙彝伦，行常道等三个方面。第三，中国自古以来的政治制度存在着以教统政和为政以德两者并存的特点，并且体现着德尊于位、教统尊于政统、以教统政的伦理原则。从个体关系的角度看，以教统政体现在王者之师对王者的教导、王者对王者之师的尊重和恭敬等方面；从政治制度体系的角度看，以教统政体现在以教化性制度主导治理性制度的中国传统政治制度结构。第四，圣王政治传统的当代形态与人类命运共同体之间存在紧密的联系。他认为，必须从中国政治文化传统的根源入手，才能够理解当代中国正在开辟的政治道路与正在生成的天下主义“人类命运共同体”德性政治文明对于中国和全人类的重要意义。

本期讲座是b5888博一把白菜论主办的“学马列，读原著”系列读书活动的第24场。继本次讲座后，b5888博一把白菜论将继续秉承“在马言马，繁荣学术”的宗旨，努力办好“学马列，读原著”系列活动。请广大学子和理论爱好者积极关注和参与！

（撰稿、摄影：郭俊丽）